位于介休綿山的介子推母子像。介子推是清明節由來(lái)傳說(shuō)的主角，可也有人認為端午節的由來(lái)與他有關(guān)。關(guān)于端午節的由來(lái)，歷代學(xué)者有著(zhù)不同的說(shuō)法，各地也都有著(zhù)很多傳說(shuō)。我們只能把這些說(shuō)法羅列出來(lái)，供諸君一覽。至于哪一種說(shuō)法更接近真相，還有賴(lài)于學(xué)者們進(jìn)一步考證。

一說(shuō)認為端午節是龍的節日。聞一多先生《端午考》考證，端午節是古代吳越民間舉行圖騰祭的節日，認為端午節實(shí)際上是一個(gè)龍的節日。

二說(shuō)認為端午節是紀念楚國愛(ài)國詩(shī)人屈原逝世。據《續齊諧記》記述：屈原在五月初五投汨羅江而死，楚人哀之，每逢此日，以竹筒盛米，投江祭之。

三說(shuō)是據《禮記》載，端午源于周代的蓄蘭沐浴。

四說(shuō)認為據東漢時(shí)期蔡邕《琴操》中載，端午節系為紀念先賢介子推。

五說(shuō)認為宋代高承《事物紀源》刊文，端午源于春秋時(shí)期越王勾踐于是日操練水軍。

六說(shuō)認為梁宗懔《荊州歲時(shí)記》轉述，端午是為迎“濤神”伍子胥?！逗鬂h書(shū)》中也寫(xiě)道：浙江虞巫上祝曹盱，五月初五在曹娥江上婆娑起舞，迎接伍子胥。后來(lái)江浙一帶百姓每逢端午逆流而上，舉行各種儀式，以悼念伍子胥。

七說(shuō)認為在《道書(shū)》中載有五月初五是為祭祀先祖日。

八說(shuō)是據《會(huì )稽典錄》一書(shū)記載，端午是為紀念尋父投江而死的曹娥。

九說(shuō)認為端午起源于夏、商、周時(shí)期的夏至節。其時(shí)仲夏之日，萬(wàn)物方盛，夏至日，陰氣蔭生，恐物不懋，故在五月初五以五色印為門(mén)戶(hù)飾，以懲惡氣。

十說(shuō)是民間有一傳說(shuō)認為，端午源于湖北沔陽(yáng)沙湖曾有四位豪杰專(zhuān)門(mén)劫富濟貧，后遭當地官兵突襲圍困而于五月初五投江而亡。當地民眾萬(wàn)分悲哀，將這一天定為端午節，以示悼念。

在上述這些傳說(shuō)中，端午紀念屈原一說(shuō)因屈原的愛(ài)國主義精神、剛正不阿的人格力量及其詩(shī)作的深遠影響，秦漢以后由楚地逐漸傳遍神州，為人們所認同并相沿迄今。